Ibn Qudamah, Hanbali, in Al-Mughni
مسألة: قال: ولا يمس المصحف إلا طاهر يعني طاهرا من الحدثين جميعا.
The Mushaf (copy of the Qur’aan) is not to be touched by anyone unless he is pure from both forms of ritual impurity (major and minor).
** روي هذا عن ابن عمر والحسن وعطاء وطاوس والشعبي والقاسم بن محمد وهو قول مالك والشافعي وأصحاب الرأي**
This opinion has been narrated from
Ibn Umar
Al-Hasan
‘ataa’
طاوس
Al-Qaasim bin Muhammad
It is also the opinion of Maalik, Al-Shaafi and the scholars of Al-Ra’y
، ولا نعلم مخالفا لهم إلا داود فإنه أباح مسه.
And we do not know of any opposition to them in this matter except from the side of Daawud. For indeed he allowed touching it.
واحتج بأن «النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب في كتابه آية إلى قيصر.»
And he has drawn evidence from the fact that the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) wrote in his paper to Qaisr a Verse.
وأباح الحكم وحماد مسه بظاهر الكف؛ لأن آلة المس باطن اليد، فينصرف النهي إليه دون غيره.
And **الحكم ** and Hamaad allowed touching it with the outside of the hand because the portion for touching is the inside of the hand, and the order of prohibition only relates to it and not to any other portion (according to them).
** ولنا قوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون} الواقعة: 79] . وفي «كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر.» وهو كتاب مشهور، رواه أبو عبيد في فضائل القرآن وغيره، ورواه الأثرم،**
And we have His, the Exalted, Saying: No one touches it but the pure. And in the letter of the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) to عمرو بن حزم that No one touches the Qur’aan except the pure. And it is a famous letter.
** فأما الآية التي كتب بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنما قصد بها المراسلة، والآية في الرسالة أو كتاب فقه أو نحوه لا تمنع مسه، ولا يصير الكتاب بها مصحفا، ولا تثبت له حرمته.**
As for the Verse that the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) wrote, then he intended with it only correspondence. And the Verse in a letter or a book of jurisprudence or the like does not forbid one from touching it and nor does the letter become the Mushaf (copy of the Qur’aan) because of it. And its sanctity is not established.
** إذا ثبت هذا فإنه لا يجوز له مسه بشيء من جسده؛ لأنه من جسده، فأشبه يده.**
And when this is established then it is not allowed for anyone to touch it with any part of his body.
وقولهم: إن المس إنما يختص بباطن اليد؛ ليس بصحيح؛ فإن كل شيء لاقى شيئا فقد مسه
And their saying the touch is restricted to the inside of the hand is not correct. For indeed everything in contact with something has touched it.
Source(s):
المغني
موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة](إسلام ويب - المغني - كتاب الطهارة - باب فرض الطهارة - مسألة لا يمس المصحف إلا طاهر- الجزء رقم1)