psyah
June 16, 2015, 11:35am
28
Re: How to pray witr?
وقد جاء عن ابن عباس، وابن عمر أنهما كانا يجمعان لسبب المطر، إلا أن المالكية يجوزونه فقط تقديماً بين المغرب والعشاء، والحنابلة يجوزونه بينهما تقديماً أو تأخيراً ، وأجازه الشافعية بينهما وبين الظهر والعصر تقديماً فقط
And it has been established from Ibn Abbaas and Ibn Umar (Allah is pleased with them) that they joined prayers due to rain .
The Maaliki school of thought permits joining Maghrib and 'ishaa taqdeeman (meaning at the time of Maghrib you can pray 'ishaa) while the Hanbali permit it between them taqdeeman and ta’kheeran (you can join the prayers at the time of Maghrib or at the time of 'ishaa).
So, you see the majority understands Hadith quite differently at times from the Hanafis. As a matter of fact the absolute lack of understanding of the different schools of thought is what leads the Hanafis to become so violent against the Salafis. Anyone who has studied the views of scholars of the past is well aware of what a Waseeh thought they had and would accept difference of opinion without getting so irritated.
*Did you know that it is written in Tafsir Al-Qurtubi, regarding the Verse that the food of the People of Scripture is allowed for you, that there were scholars of the past which included two Companions (Allah is pleased with them) who said that even if the Christians slaughter in the name of Jesus and the Jews in the name of 'uzair the food is permissible? Would anyone here be bold enough say something against these Companions? If someone today says this we would have Fatwaas of Kufr flying all over the place!
Tafsir Al-Qurtubi extract:
الثانية : قوله تعالى : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ابتداء وخبر ، والطعام اسم لما يؤكل والذبائح منه ، وهو هنا خاص بالذبائح عند كثير من أهل العلم بالتأويل ، وأما ما حرم علينا من طعامهم فليس بداخل تحت عموم الخطاب ; قال ابن عباس : قال الله تعالى : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ، ثم استثنى فقال : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم يعني ذبيحة اليهودي والنصراني ; وإن كان النصراني يقول عند الذبح : باسم المسيح واليهودي يقول : باسم عزير ; وذلك لأنهم يذبحون على الملة ، وقال عطاء : كل من ذبيحة النصراني وإن قال باسم المسيح ; لأن الله جل وعز قد أباح ذبائحهم ، وقد علم ما يقولون ، وقال القاسم بن مخيمرة : كل من ذبيحته وإن قال************ باسم سرجس************ - اسم كنيسة لهم - وهو قول الزهري وربيعة والشعبي ومكحول ; وروي عن صحابيين : عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت . وقالت طائفة : إذا سمعت الكتابي يسمي غير اسم الله عز وجل فلا تأكل ; وقال بهذا من الصحابة علي وعائشة وابن عمر ; وهو قول طاوس والحسن متمسكين بقوله تعالى : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ، وقال مالك : أكره ذلك ، ولم يحرمه
*While this isn’t an opinion one should go about following, it shows the ability in accepting difference of opinions then and the narrow mindedness today!
Opinions of individuals among the blessed Sahabah is not the way the traditional scholars derive rulings, but they establish the consensus of the Sahabah and give greater importance to the scholars of the Sahabah. And there are examples to this effect where opinions of very high ranking Sahabah are not accepted based on the majority of Sahabah opinions that oppose it.